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    对于科举考试来说，这第一场的四书文和五经文永远是最重要的。

    由于老师冯话齐的本经是《春秋》，沈溪的本经也就选择了《春秋》，但这次他却没有选《春秋》的题，而选的是《诗经》，这是他特别改变的。

    沈溪想的是出奇制胜。

    对于大多数考生而言，本经是什么，那研究必然透彻，而对五经的其它内容基本不怎么在意。

    沈溪很清楚一个道理，那就是有许多人盯着他，那些同考官出自翰林，也很有可能会盯住他，那对于本经是《春秋》考生的答卷，这些人会格外留意，甚至可能吹毛求疵，他就干脆选别的题目。

    二月初九早晨，第一场考试正式开始。

    三篇四书文分别出自《论语》、《大学》、《孟子》，而沈溪选定的四篇五经文都是出自《诗经》，分别是《国风·鄘风·干旄》、《小雅·六月》、《大雅·板》、《周颂·有瞽》。

    从太阳从东方升起，号舍里光线足以读书写字，沈溪就开始抓紧时间做文章，但其实对于会试的众举子来说，第一场考试完全没必要太过着急。

    因为会试要等最后一场考试结束，才统一收卷，就算你头七天什么都不答，到第章文采，若哪个考生哪一道考题写偏题了，等于是被直接刷下去。

    参加会试的这三千五百名考生，那可不是泛泛之辈，若在会试中有偏科和错漏，还想中进士几乎是不可能的事情，若真有这种情况出现，那不好意思，下届会试请早。

    第一天下来，波澜不惊。

    沈溪对于这届会试的考题，属于提前知晓，但沈溪之前便很谨慎，就算为这届考试提前做好文章。也从未直接落笔于纸面过，都是将文章成于胸，再仔细斟酌，对文章内容进行修改。

    别人是用七八天时间答题。他用的可是四五个月，从沈溪得知自己中了乡试解元，就一直在准备这次会试，丝毫没怠慢过。

    事实证明，考题与历史记载的完全相同。并未有丝毫偏差。

    ……

    ……

    二月十二，第二场考题下来。

    第二场是公共科目的考试，考的是“论”、“诏诰表”、“判语”，论考的是论述性文章，不再用八股文，出题也不会从《四书》、《五经》上出，范围相当广泛，跟高考作文类似。

    这届会试的论考题为“君子中立而不倚”，出自《礼记》，原文是“故君子和而不流。强哉矫；中立而不倚，强哉矫。”乍一看又是儒家学说中崇尚的中庸之道，但其实主要考察的是官员不能结党营私。

    这题目具有很强的迷惑性，出自《礼记·中庸》的题目，若直接以八股文的形势来答，那议论的范围会很狭窄，在代圣人立言的前提下，你只能用圣人的话来说，圣人可不会告诉你，官员不能结党营私。

    这也是这道题歹毒的地方。“君子中立而不依”，我出的可不是《礼记》的原文，这是论的考题，你自由发挥就可以了。若真有那书呆子非要用八股文来答，那这道题基本也就属于走题，可以收拾铺盖卷回家。

    沈溪明白了这一点，答题就容易多了。
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